Các Cuộc Khởi Nghĩa Thời Bắc Thuộc

     
function tS() x=new Date(); x.setTime(x.getTime()); return x; function y2(x) x=(x 11) ap ="PM"; ;return ap; function dT() if(fr==0) fr=1; document.write(""+eval(oT)+""); tP.innerText=eval(oT); setTimeout("dT()",1000); var dN=new Array("Chủ nhật","Thứ hai","Thứ ba","Thứ tư","Thứ năm","Thứ sáu","Thứ bảy"),mN=new Array("1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12"),fr=0,oT="dN+", "+tS().getDate()+"/"+mN+"/"+y2(tS().getYear())+"-"+tS().getHours()+":"+tS().getMinutes()+" "+k()"; dT();
CÔNG TRÌNH HỌC TẬP VÀ LÀM THEO TẤM GƯƠNG ĐẠO ĐỨC HỒ CHÍ MINH CỦA BAN TUYÊN GIÁO QUẬN ỦY QUẬN 8 “DÂN TA PHẢI BIẾT SỬ TA"

Dân ta phải biết sử ta


LỊCH SỬ DÂN TỘC
Giai đoạn từ bỏ thời dựng nước đến cầm cố kỷ X
Giai đoạn từ nắm kỷ X mang lại XV
LIÊN KẾT WEB
website liên kết tp hcm city web quận 1 Quận 2 q.3 Quận 4 quận 5 Quận 6 quận 7 Quận 8 Quận 9 q10 Quận 11 q12 Quận Bình Tân Quận bình thạnh Quận đống Vấp Quận Phú Nhuận Quận Tân Bình Quận Tân Phú Quận Thủ Đức Huyện huyện bình chánh Huyện cần Giờ thị xã Củ chi Huyện Hóc Môn Huyện nhà Bè


*


SỐ LƯỢT truy CẬP


4
6
9
9
8
0
0
8
tiến trình từ thời dựng nước đến Bắc thuộc 20 Tháng Mười 2011 2:30:00 SA

THỜI BẮC THUỘC VÀ CHỐNG BẮC THUỘC


1/ Bắc nằm trong lần thứ nhất và cuộc khởi nghĩa của hai Bà Trưng.

Bạn đang xem: Các cuộc khởi nghĩa thời bắc thuộc


Triệu Đà sáp nhập đất Âu Việt vào nước phái nam Việt, phân tách vùng khu đất Âu Lạc thành nhì quận Giao Chỉ và Cửu Chân. Triệu Đà vẫn đóng góp đô nghỉ ngơi Phiên Ngung (nay là Quảng Châu), vẫn sử dụng bộ máy nhà nứơc cũ của Âu Lạc để “dùng người việt nam trị tín đồ Việt”. Vì chưng vậy trong rộng nửa thế kỷ thuộc công ty Triệu, tình hình Âu Lạc không mấy biến hóa động. Sử cũ không còn thấy kể đến các cuộc chạm độ xảy ra.

Năm 111 Tr.CN, công ty Hán thu được Nam Việt ở trong phòng Triệu. Hán Vũ Đế phân chia đất nam Việt thành 9 quận. Ở phần khu đất Âu Lạc trứơc đây, ngoài vấn đề tiếp tục duy trì hai quận Giao Chỉ (từ phía Bắc nước ta đến Ninh Bình), Cửu Chân (từ tỉnh ninh bình đến Hoành tô - Bắc Quảng Bình), lại để thêm một quận new tên là Nhật nam giới (từ Hoành Sơn mang đến Quảng Nam). Số lượng dân sinh của 3 quận khoảng tầm 1 triệu người (theo tiền Hán Thư)

Đế chế nhà Hán áp đặt giai cấp và bóc lột nặng nề nề lên trên người dân Âu Lạc. Đặc biệt nguy nan là chủ trương Hán hoá dân Việt, trở thành đất Việt thành khu đất Hán. Tuy vậy các cư dân Việt ko chịu khuất phục.

Nhân dân ta đương đầu với ách thống trị để giữ vững bạn dạng sắc văn hoá, duy trì gìn tiếng nói, phong tục tập tiệm của mình. Đồng thời tiếp thu các yếu tố tiến bộ, hợp lý của nền văn hoá Hán. Chẳng đầy đủ thế, quần chúng lao cồn không chấm dứt cố gắng phát triển sản xuất. Do phát hiện ra sắt, nghề rèn sắt thành công xuất sắc cụ sản khởi thủy triển. Kỹ thuật nông nghiệp trồng trọt phát triển, đã sử dụng trâu, bò cày kéo. Các hệ thống đê điều phòng lũ, lụt, mương ngòi …được tu sửa. Các cây trồng, vật nuôi ngày một phong phú. Trong bằng tay thủ công nghiệp, những nghề khai mỏ vàng, đúc đồng, rèn sắt, trồng dâu nuôi tằm cũng phát triển. Các tầng lớp ách thống trị xuất hiện trong các số đó có tầng lớp giai cấp phong loài kiến quý tộc Việt Nam từ từ tiêu biểu cho lực lượng trở nên tân tiến xã hội, tập phù hợp lực lượng nhân dân việt nam đấu tranh mang lại nền tự do tự chủ, thoát khỏi sự thống trị phương Bắc.

Năm 34, Hán quang quẻ Vũ triệu hồi thái thú Tích Quang, cử đánh Định, một viên quan liêu võ, đảm đang chức Thái Thú quận Giao Chỉ. Tô Định thực thi chính sách tàn bạo cùng với dân Âu Lạc, từ đó cuộc tuyên chiến đối đầu và cạnh tranh âm ỉ lâu nay giữa cư dân Âu Lạc với quan tiền lại Hán triều lại càng thêm trầm trọng, dẫn cho cuộc khởi nghĩa của hbt hai bà trưng đánh đổ ách cai trị ở trong nhà Đông Hán.

Mùa xuân năm 40, bà xã Thi Sách là Trưng Trắc, bé quan Lạc tướng nghỉ ngơi Mê Linh (vùng đất từ tía Vì cho Tam Đảo, nay ở trong Hà Tây, Vĩnh Phúc), cùng với em gái là Trưng Nhị chỉ đạo cuộc khởi nghĩa thứ nhất của dân ta phòng quân xâm chiếm Đông Hán. Cuộc khởi nghĩa của nhì Bà cấp tốc chóng được rất nhiều nơi hưởng trọn ứng. Nhị Bà mang quân tràn xuống tiến công đuổi Thái Thú đánh Định, chiếm được 65 thành trì và xưng vương gọi là Trưng Vương, đóng góp đô sinh sống Mê Linh. Mở màn cho vấn đề đấu tranh giành tự do của thời kỳ Bắc thuộc.

Khởi sự xâm lăng đô úy trị của Thái Thú tô Định đóng tại đây. Sau đó, tự Mê Linh nhị Bà kéo quân mang lại đánh thị xã thành Tây Vu, tức thành Cổ Loa, rồi tự Cổ Loa vượt qua sông Hoàng, sông Đuống xuôi dòng sông Dâu tiến công phá quận Giao Chỉ, bấy giờ đóng tại thành Luy thọ (nay là huyện Thuận Thành, Bắc Ninh). Quân hai Bà cả thủy lẫn cỗ với bọn voi kiêu dũng đã mau lẹ phá được thành. Tên Thái Thú tô Định vứt chạy về quận nam Hải (Quảng Đông ngày nay).

Đến ngày hạ năm 42, Hán quang đãng Vũ cử Mã Viện cùng đội quân hùng hậu sang tiến công Hai Bà Trưng. Mùa hè năm 43, Mã Viện mang đến Lãng bội bạc (nay thuộc huyện Gia Lương, Bắc Ninh), tại phía trên đã ra mắt cuộc va độ giữa đấu sĩ của hai bà trưng và Mã Viện. Phụ thuộc vào quân đồng chí cả thủy lẫn bộ, Mã Viện đã đánh bại được quân của nhì Bà.

Hai Bà Trưng buộc phải rút quân về Cấm Khê (ở dãy cha Vì, Hà Tây), và ráng cự với quân giặc cho tháng 3 năm 43 (nhằm ngày mùng 6 mon 2 Âm Lịch) nhì Bà gieo bản thân tự vẫn bên sông Hát (Hát Giang). Sau 3 năm tự chủ, cơ vật nhà Âu Lạc lại rơi trở lại vào tay công ty Đông Hán.  

2/ Bắc nằm trong lần thiết bị hai và cuộc khởi nghĩa của Bà Triệu, khởi nghĩa của Lý Bí:


Sau cuộc khởi nghĩa của hai Bà Trưng, Âu Lạc bị ràng buộc rộng vào cỗ máy cai trị của triều đình nhà Đông Hán. Hàng loạt chủ trương phệ để củng cố quyền lực tối cao được đơn vị Hán thực hiện ở các quận, huyện. Trứơc không còn là huỷ bỏ chức huyện lệnh núm tập của các Lạc Tướng người Việt, thay bởi chức Lệnh trưởng do tín đồ Hán nuốm giữ. Tiếp nối là chia tách các quận, huyện để dễ cai trị; xây cất đường xá, thành quách nhằm phòng giữ. Ngày nay còn dấu tích của thành Luy thọ (còn điện thoại tư vấn là thành Dâu thuộc Thuận Thành, Bắc Ninh) và thành Phong Khê (còn call là Kiển Thành, là thành Cổ Loa trước đây). Tuy nhiên, sức khỏe của Âu Lạc vẫn thật đáng sợ đối với triều đình nhà Hán. Công ty Hán vẫn chưa áp dụng được luật trong phòng Hán cho những người dân Âu Lạc. Sau đây phải quay trở về lấy cơ chế tục của người việt nam mà trị.

Nhân dân vẫn nỗ lực giữ gìn truyền thống lịch sử văn hoá, tiếng nói của dân tộc bản địa trước những biến đổi lớn trong buôn bản hội. Trứơc hết là thành phần dân cư lúc bấy giờ đã hết thuần nhất. đa số cuộc nhập cư của tín đồ Hán, phần nhiều cuộc buôn bán, tuyên giáo đã tạo cho thành phần và số lượng dân cư Âu Lạc biến động đột ngột. Ngoài hai thành phần cư dân Việt – Hán, dịp bấy giờ còn tồn tại người Ấn Độ, tía Tư, Trung Á mang lại trú ngụ. Sau đó là tôn giáo, tín ngưỡng Đạo giáo, nho giáo tới từ phương Bắc, tương đối thịnh hành. Riêng biệt đạo phật đến từ phương Nam, theo đường biển truyền vào trong quy trình tiến độ trứơc đó, đã ban đầu hoà nhập vào đời sống tín ngưỡng truyền thống. Trống đồng Đông đánh bị Mã Viện phá huỷ hơi nhiều, nhưng người dân vẫn cố gắng khôi phục lại nghề đúc trống và bao gồm sự biến hóa cả về nghệ thuật và thẩm mỹ và kỹ thuật.

Người dân Âu Lạc với truyền thống cuội nguồn cần cù, chăm chỉ đã nỗ lực lao động, cải tiến và phát triển sản xuất và đạt được không ít thành tựu trong giai đoạn này. Về nông nghiệp: diện tích canh tác được mở rộng, lúa nhì vụ được trồng nhiều, chủng loại cây xanh tăng lên. Năng suất trong lao động nntt tăng. Đặc biệt sản lượng lúa gạo nhiều lên bội phần. Về thủ công bằng tay nghiệp: mở ra thêm nghề mới: sẽ là nghề có tác dụng gạch ngói. Nghề gốm truyền thống cũng trở nên tân tiến theo phía tinh xảo rộng trứơc. Nghề làm cho mía đường rất nổi tiếng. Những sản phẩm bằng tay nổi tiếng mở ra như vải mèo bá, khăn bông, lụa, đường phèn, đồ va khảm,…)

Sản đồ Âu Lạc nhiều và lừng danh nhưng do bị các quan lại công ty Hán bóc lột nặng nề nề, cộng thêm sự áp bức thuộc cực, các cuộc chạm độ đã nổ ra bên trên khắp tía quận Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam.

Khoảng năm 190-193, thủ lĩnh quần thể Liên nổi lên tiến công đuổi quan lại lại với quân lính ở Nhật Nam, lập phải nước Lâm Ấp, tiền thân của nước Chiêm Thành (Chămpa).

Năm 203, nhà Hán thay tên Giao Chỉ bộ (3 quận) thành Giao Châu. Thương hiệu Giao Châu được hotline từ đó.

Năm 211, đất Giao Châu chuyển sang lệ thuộc nhà Ngô.

Quận Giao Chỉ, Cửu Chân vào thời Ngô luôn luôn trong viên diện bao gồm trị bất ổn định. Phía phái nam quân Lâm Ấp đánh phá. Còn phía Bắc thì bị triều đình công ty Ngô khống chế, đề ra lệ thuế hết sức hà khắc, từ bỏ đó khiến cho lòng dân căm phẫn, dẫn mang lại bùng nổ những cuộc khởi nghĩa.  

* Cuộc khởi nghĩa của Bà Triệu (năm 248)

Sang cố gắng kỷ sản phẩm công nghệ 3, trên khu đất Âu Lạc nở rộ cuộc khởi nghĩa mập của Bà Triệu (năm 248), Cuộc khởi nghĩa này là đỉnh cao của trào lưu nhân dân thế kỷ II – III vào thời điểm chính quyền đô hộ có lực lượng hùng mạnh.

Hình ảnh Bà Triệu được phác hoạ trong quần chúng như một đàn bà tướng oai vệ nghiêm, giúp dân cứu vãn nước, “mặc áo tiếp giáp vàng, đi guốc ngà, cài đặt trâm vàng, cưỡi voi trận”. Bà Triệu tên thật là Triệu Thị Trinh, là tín đồ miền núi vùng quang quẻ Yên, quận Cửu Chân. Nay tên núi vẫn giữ nguyên bên bờ sông Mã, Thanh Hoá.

Bà đã cùng anh trai là Triệu Quốc Đạt, là tín đồ làm mang lại chức Hiệu Lệnh, chiêu hấp thụ trai tráng, rèn luyện võ nghệ, mưu thiết bị khởi nghĩa. Triệu Thị Trinh rước quân lên vùng núi Tùng (Triệu tô - Thanh Hóa) lập căn cứ, mặt hàng ngũ dân bọn chúng kéo theo chị Triệu hết sức đông, khu vực đây địa thể hiểm yếu, là vị trí gần biển dễ dàng đi từ Giao Chỉ vào Cửu Chân.

Năm 248, cuộc khởi nghĩa bùng nổ. Từ địa thế căn cứ Bồ Điền (Hậu Lộc – Thanh Hoá), Bà Triệu lãnh đạo nghĩa quân tiến công phá các thành ấp của bọn quan lại bên Ngô làm việc quận Cửu Chân, rồi trường đoản cú đó đánh ra khắp Giao Châu. Bầy quan thống trị kẻ bị giết, người chạy trốn. Bà được gọi là “Nhụy Kiều tướng tá quân” hay “Lệ Hải Bà Vương”.

Hay tin, đơn vị Ngô cho đem 8.000 quân quý phái Giao Châu đàn áp. Theo thần thoại cổ xưa Bà Triệu vượt mặt quân Ngô hơn 30 trận, kungfu trong 6 tháng, nghĩa quân mai một dần, Bà Triệu rước quân cho núi Tùng (Hậu Lộc, Thanh Hoá) với tuẫn tiết. Ngày 21 mon 2 âm lịch hàng năm là ngày hội tưởng nhớ tinh thần kiên trinh bất khuất của Bà.

Cuộc khởi nghĩa tấn công giặc Ngô của Bà Triệu cùng với nhiều phản kháng của dân chúng kháng giặc Ngô tuy không thành, mà lại càng nung đúc thêm ý chí quyết giành lại giang sơn, cởi bỏ ách chịu ảnh hưởng phương Bắc của tín đồ dân Âu Lạc. 

* Lý túng thiếu dựng nghiệp phái nam Đế, lập nước Vạn Xuân (544-602)

Từ năm 250 – 543 Giao Châu rơi vào cảnh tình trạng bất ổn, bị các nước tranh giành, xâu xé. Trong gần 300 năm, Giao Châu theo lần lượt thuộc nước Tấn (năm 250-420), Tống (năm 420-478), Tề (năm 479-502), Lương (năm 502-543)

Đời sống tín đồ dân hết sức cơ cực. Ở quá trình nhà Lương cai trị, thuế má siêu nặng nề, gồm đến hàng trăm thứ thuế, dân nghèo thậm chí là phải buôn bán vợ, đợ con để đóng góp thuế. Tuy nhiên song chính là tình trạng bên Lương riêng biệt giữa hai tầng lớp sĩ tộc (quan lại tín đồ Hán mới được cử sang trọng Giao Châu) và hàn môn (gốc bạn Hán cơ mà đã di cư đến Giao Châu các đời) trong việc bổ nhiệm những chức quan địa phương. Điều nó dẫn tới sự bất mãn vào lớp hàn môn, nảy sinh xu hướng liên kết ngày càng bạo dạn giữa chúng ta với rất nhiều hào trưởng người việt chống đàn quan lại sĩ tộc. Lại thêm nạn tham quan ô lại, các nhà nuốm tộc nhiều có, đại địa nhà hoành hành, bóc tách lột của cải, chiếm đoạt ruộng đất khiến cho dân chúng nổi lên phòng đối khắp nơi.

Đầu năm 542, cuộc khởi nghĩa của Lý Bí, (còn gọi là Lý Bôn) đã nổ ra.

Lý túng thiếu quê Thái Bình, xuất thân là 1 trong những hào trưởng địa phương, tài giỏi văn võ, có những lúc làm Giám quân ở thị trấn Cửu Đức, thuộc Đức Châu (Nghệ An), nhưng vì chưng bất bình với bọn quan lại sở tại ức hà hiếp dân chúng, Lý túng bấn từ vứt nhiệm sở, về lại quê nhà, tổ chức triển khai khởi nghĩa tiến công đổ đàn quan lại nhà Lương. Lý túng là fan tài đức, được tuấn kiệt nhiều chỗ hưởng ứng. Trong những số ấy có Triệu Túc cùng Triệu quang Phục, đang đem quân theo Lý Bí.

Trước lực lượng hùng mạnh mẽ của nghĩa quân Lý Bí, sản phẩm công nghệ sử Giao Châu là Tiêu tư quá hại hãi, vội chạy trốn về Việt Châu, rồi cho Quảng Châu. Tháng 1 năm 542 Lý túng bấn chiếm giữ lại được châu thành Long Biên. Ba tháng sau công ty Lương mang đến quân sang tiến công Lý Bí, nhưng mà quân đơn vị Lương đại bại hoàn tòan. Quân của Lý túng bấn đã kiểm soát điều hành và quản lý trên vùng bờ cõi rộng lớn, phía Nam mang lại Đức Châu (Nghệ Tĩnh), phía Bắc mang đến Hợp Phố (Tây phái mạnh Quảng Đông – Trung Quốc)

Thất chiến bại đầu, bên Lương liên tục điều khiển binh mã sang tấn công Lý túng lần trang bị hai vào ngày đông năm 542. Trận đánh diễn ra ở hòa hợp Phố, quân đơn vị Lương tổn thất nặng nề nề. Quân Lý bí đại thắng.

Tháng 5 năm 543, Phạm Tu, một tướng giỏi của Lý Bí, lại phá luôn luôn Lâm Ấp. Biên thùy phía Bắc với phía nam giới trở yêu cầu yên ổn. Tòan khu vực Âu Lạc xưa lúc này đã thuộc quyền lực tối cao của tầng lớp Hào trưởng địa phương.

Mùa Xuân tháng Giêng âm kế hoạch (tháng hai năm 544) Lý Bí xác nhận lên ngôi Hòang đế, xưng là Việt Đế, có cách gọi khác là Lý phái mạnh Đế, đặt quốc hiệu là Vạn Xuân, đóng góp đô sinh sống miền cửa ngõ sông Tô định kỳ (Hà Nội ngày nay).

Xem thêm: Trình Bày Đặc Điểm Cấu Tạo Ngoài Của Thằn Lằn, Thích Nghi Với Đời Sống Hoàn Toàn Ở Cạn

Lý túng thiếu ở ngôi được 5 năm (543 – 548) thì mất, trong 5 năm ấy, chỉ hơn một năm là tình trạng nước Vạn Xuân tương đối ổn định (543 – 544). Khoảng thời gian còn lại, cần chống chọi cuộc tấn công phá lần máy 3 ở trong nhà Lương.

Năm 548, Lý nam Đế mất. Sự nghiệp của Lý nam giới Đế đã làm được Lý Thiên Bảo (anh của Lý phái mạnh Đế) với Triệu quang quẻ phục đứng ra gánh vác ngăn chặn lại nhà Lương.

Tại Trung Quốc, năm 557, è Bá Tiên lật đổ đơn vị Lương, từ bỏ phong Hòang đế, dựng nên nhà Trần. Trong lúc thực trạng phương Bắc rối loạn, Giao Châu bị vứt ngỏ. Triệu quang quẻ Phục dần chiếm phần lại lãnh thổ Giao Châu, giành quyền từ bỏ trị, xưng vương (Triệu Việt Vương).

Năm 555, Lý Thiên Bảo mất, một viên tướng cùng họ là Lý Phật Tử lên vậy thế.

Từ năm 557 trở sau này Triệu quang Phục với Lý Phật Tử tranh nhau quyền lực, hai bên giao tranh các lần bất phân chiến hạ bại, đề nghị kết thông gia nhằm giảng hoà. Đến 571, Lý Phật Tử bất ngờ đánh úp Triệu quang quẻ Phục, tóm gọn tòan cỗ quyền lực, rồi từ xưng là phái mạnh Đế, nhằm tỏ ý tưởng là kế nghiệp Vạn Xuân của Lý túng bấn trước đó. Sử cũ thường hotline là Hậu Lý phái nam Đế.

Năm 602, quân của nam đế Lý Phật Tử chiến bại trứơc quân đơn vị Tuỳ. Nước Vạn Xuân mất sau 60 năm độc lập. Sử thường hotline thời kỳ này là thời kỳ tiền Lý để sáng tỏ với đơn vị Lý về sau.  

3/ Bắc trực thuộc lần thiết bị ba.

Sau khi đánh chiếm hữu được Giao Châu vào thời điểm năm 602, 3 năm tiếp theo nhà Tuỳ xâm lăng luôn Lâm Ấp (năm 605) và bước đầu tổ chức lại việc cai trị.

Năm 617, đơn vị Tùy bị lật đổ, công ty Đường rứa thế, đất Giao Châu lại chịu dưới giai cấp của nhà Đường. Mặc dù nhiên, thế lực nhà Đường không đủ mạnh, vùng khu đất Giao Châu bị áp dụng cơ chế cai trị như một đô hộ phủ, mang tên là Giao Châu đô hộ phủ, sau đây đổi tên thành An nam đô hộ phủ, tất cả phạm vi lãnh thổ bao gồm miền Bắc Việt Nam, từ phía bắc đến Đèo Ngang và một trong những phần đất phía Nam trung hoa (Tỉnh Quảng Đông - Quảng Tây).

Vào thời này, nông nghiệp & trồng trọt đã trở nên tân tiến khá toàn diện. Bao gồm lúa, bao gồm hoa màu, bao gồm cây nạp năng lượng trái, cây thuốc, cây công nghiệp, chăn nuôi, đánh bắt thủy hải sản. Cung ứng hướng rất mạnh vào mục tiêu đáp ứng cho xuất khẩu. Bằng tay thủ công nghiệp sống Giao Châu bao gồm bứơc cải tiến và phát triển quan trọng. Giao Châu như đổi mới một công trường thủ công lớn, đáp ứng nhu mong xuất khẩu của trung trung tâm mậu dịch quốc tế Quảng Châu. Nền thương mại dịch vụ quốc tế đã thâm nhập mạnh vào An nam đô hộ phủ. Tàu thuyền buôn của những nước thường với sản vật cho đây tải bán, trao đổi. Tiền tệ được lưu hành rộng lớn rãi. Thương nghiệp bao gồm phần khởi sắc, song trên thực tế đều bị bọn quan lại địa phương cùng tầng lớp đại thương nhân ở quảng châu trung quốc thao túng. Giao thông vận tải đường thuỷ lẫn đường đi bộ đều cải tiến và phát triển hơn phần đông thế kỷ trước.

Bộ khía cạnh văn hóa có nhiều biến đổi, mà nổi rõ nhất là việc phát triển thịnh đạt của đạo phật và văn hóa Phật Giáo theo phái Đại thừa, ngoài ra Nho Giáo vẫn liên tiếp giữ vị trí độc tôn trong hệ thống chính quyền, vào thời công ty Đường, cơ chế sĩ tộc đã bị xem nhẹ, chế độ khoa cử để tuyển chọn nhân tài được coi trọng. Nhờ vậy làm việc An nam giới đô hộ phủ, cũng có thể có người bạn dạng xứ có điều kiện thi cử thăng tiến. Tình hình chiếm hữu đất công ra mắt trầm trọng làm biến hóa bộ mặt xã hội. Lớp quý tộc, hào trưởng tại vị trí tranh chiếm đất công, bạn lao đụng mất đất, phá sản bắt buộc làm tôi tớ, nông nô hoặc tá điền. Cho nên vì vậy đời sinh sống của số đông tín đồ dân vẫn rất cùng cực.

Trong thời hạn khỏang cha thế kỷ, Giao Châu chịu ràng buộc nhà Tùy - Đường, thì nhiều tổ quốc láng giềng trở cần lớn mạnh. Vương triều Cailendra ngơi nghỉ Nam Dương vô cùng cường thịnh. Vua Chân Lạp là Jayavarman II (802 – 854) đã dựng nên quốc gia Ăngkor to lớn trên bán đảo Đông Dương vào thời điểm đầu thế kỷ thứ IX cũng phát triển hùng mạnh. Phía phái mạnh sông Gianh, nước Chiêm thành thừa kế di sản của Lâm Ấp vào đầu thế kỷ thứ IX cũng trở nên tân tiến hùng mạnh. Ở phía tây bắc của Vân phái mạnh (Trung Quốc), nước nam Chiếu được thành lập, cản lại nhà Đường, trường tồn được hơn một thay kỷ.

 An nam giới đô hộ phủ, từ vắt kỷ VII – VIII về sau tiếp tục là vùng khu đất tranh giành giữa các tổ quốc nói trên với nhà Đường.

Về phía nội tình mặt trong, dân chúng An phái nam đô hộ phủ những lần nổi dậy đánh phá châu huyện, chống sự nghiêm ngặt của cơ quan ban ngành đô hộ. Vào đó, bao gồm cuộc giành thành công như các cuộc khởi nghĩa của Lý trường đoản cú Tiên – Đinh kiến (687), Mai Thúc Loan (722), Phùng Hưng (766), Dương Thanh (819) …

* Cuộc khởi nghĩa Mai Thúc Loan (722)

Mai Thúc Loan, quê nghỉ ngơi Mai Phụ, một làng chăm làm muối sống ven biển, nay thuộc thị trấn Thạch Hà (Hà Tĩnh). Ông theo bọn họ mẹ, lên sống với người mẹ ở Ngọc Trừng, thuộc huyện An Đàm (Nghệ An). Nhà nghèo, ông phải làm thuê cho hào trưởng địa phương. Ông rất khoẻ mạnh, thông minh, da black bóng, võ nghệ cao ráo vang tiếng cả vùng.

Dưới giai cấp của bên Đường, lũ quan lại ra sức vơ vét tơ lụa, lúa thóc, bắt dân ta cống nộp trái vải. Hàng năm phải đi phu, có tác dụng lao dịch cho tổ chức chính quyền đô hộ từ trăng tròn đến 50 ngày. Dân tình khổ sở.

Năm 722, Mai Thúc Loan đã la hét dân phu cùng mọi người trong nhà nổi lên bội phản kháng đàn quan lại đô hộ. Dân bọn chúng trong vùng hưởng ứng. Các nơi ở các châu Hoan, Diễn, Ái (Thanh Hóa, Nghệ An) số đông theo về với Mai Thúc Loan. Gia thế quân khởi nghĩa ngày càng béo mạnh, Mai Thúc Loan phụ thuộc thế hiểm trở của vùng Sa nam giới (Nam Đàn), lập địa thế căn cứ để tiến công quân đô hộ. Lấy núi Vệ có tác dụng trung tâm và đặt phiên bản doanh.

Sau khi quản lý cả vùng đất Hoan, Diễn, Ái, Mai Thúc Loan xưng đế, rước thành Vạn An có tác dụng kinh đô. Sử thường gọi ông là vua Đen bọn họ Mai (Mai Hắc Đế). Sau thời điểm lên ngôi đế, Mai Thúc Loan còn không ngừng mở rộng việc giao thiệp nhằm liên kết những nước Chămpa, Chân Lạp với cả Kim lạm (Myanmar ngày nay) để cùng tham gia tấn công đuổi quân đô hộ công ty Đường.

Tuy nhiên, thế lực nhà Đường to mạnh, vua Đường cử Dương bốn Húc quý phái An nam đô hộ phủ bầy áp cuộc khởi nghĩa của Mai Hắc Đế. Tư Húc thuộc Quang Sở khách hàng dẫn 10 vạn quân, tiến quân vào châu thổ Sông Hồng, bất ngờ đánh úp quân của Mai Hắc Đế. Mai Hắc Đế trở tay không kịp, đối phó cũng ko được, buộc phải rút chạy vào rừng.

Cuộc khởi nghĩa của Mai Hắc Đế bị lũ áp dã man, song chí khí của ông vẫn được đời đời ca ngợi trong dân chúng châu Hoan. Ngày nay, tại di tích lịch sử thành cổ Vạn An, còn thấy thường thờ ông dựng trên núi Vệ và trong thung lũng núi Hùng.

* Cuộc khởi nghĩa của Phùng Hưng (766 - 791)

Phùng Hưng là Hào trưởng ở đất Đường Lâm bên bờ cần Sông Hồng, sát chân núi Tản Viên (Ba vì chưng – đánh Tây). Cái dõi bên ông gồm uy tín lớn so với dân chúng trong vùng. Phùng Hưng và bạn em trai là Phùng Hải có sức khỏe hơn người. Bấy giờ, An nam giới đô hộ sứ trên vùng đất này là bao gồm Bình, khôn xiết hống hách ức ức hiếp dân chúng, bắt nạp tô thuế nặng nề nề, thu vét nhiều của cải, khiến dân tình khổ sở trăm bề.

Nhân gặp lúc quân lính trong che thành bất mãn, kháng lại bầy quan chức đô hộ, Phùng Hưng được dân bọn chúng hưởng ứng, đã nổi lên làm chủ đất Đường Lâm, không ngừng mở rộng thế lực khắp Châu Phong. Phùng Hưng từ xưng là Đô quân, Phùng Hải được phong là Đô bảo, cùng cả nhà trấn duy trì cả địa phận Trung Du miền Núi Bắc Bộ.

Mấy năm sau, thấy quân lực đang đủ mạnh, Phùng Hưng tiến về xuôi, đánh phá đậy thành Tống Bình. Phùng Hưng nhanh chóng chiếm được phủ thành, kiểm soát tòan bộ Giao Châu.

Phùng Hưng nắm giữ quyền hành được 7 năm rồi mất. Nhỏ của Phùng Hưng là Phùng An nối nghiệp cha, dưng tôn hiệu cho phụ vương là ba Cái Đại Vương.

Cuối năm 791, bên Đường lấy quân tấn công. Nhắm tình cố không chiến thắng nổi, Phùng An dẫn chân tay cùng ra hàng. Đến phía trên sự nghiệp từ chủ kéo dài gần 10 năm của anh em nhà họ Phùng tung vỡ. Nhà Đường kiểm soát điều hành lại Giao Châu. 

Kết luận:

Hơn một ngàn năm Bắc thuộc và chống Bắc thuộc, quần chúng ta không dịp nào chịu cam phận mà luôn luôn đấu tranh, hạn chế lại áp bức, đô hộ. Ý chí từ lực, từ cường giành độc lập dân tộc không lúc làm sao nguôi ngoai diễn tả ở phần đa cuộc nổi dậy và xưng vương, xưng đế (Trưng Vương, Lý nam Đế, Triệu Việt Vương, Mai Hắc Đế…). Chính các cuộc nổi dậy đó đã sẵn sàng tiền đề vật chất và tinh thần cho việc làm giành quyền từ bỏ chủ trọn vẹn vào vào đầu thế kỷ thứ X. Năm 906, Khúc quá Dụ, nhân tổ chức chính quyền nhà Đường suy yếu, đã đứng dậy cùng nhân dân giành được quyền trường đoản cú chủ. Năm 938, chiến thắng Bạch Đằng oanh liệt của quần chúng ta dưới sự lãnh đạo của Ngô Quyền đã đánh bại ý chí xâm lược ở trong nhà Nam Hán, hoàn thành hoàn toàn thời kỳ mất nứơc, kéo dài trên một nghìn năm.

Sở dĩ một tổ quốc bị nứơc ngoài ách thống trị và âm mưu đồng hoá bên trên một nghìn năm đã vùng lên và giành lại được quyền từ chủ đó là nhờ bao gồm ý chí độc lập tự nhà của cư dân người Việt. Truyền thống lịch sử đó thấm đậm đà trong quần chúng như mạch nước ngầm trong trái tim đất, nó xuất phát từ mỗi con người, từ mỗi xóm xóm, lặng lẽ đổ vào hải dương cả chế tạo ra thành truyền thống cuội nguồn của cộng đồng người Việt. Truyền thống lịch sử lại được nuôi dưỡng vị nền văn hoá, tao nhã của bạn Việt đánh giá và trở nên tân tiến từ thời kỳ Văn Lang – Âu Lạc. Trong sự cọ tiếp giáp với nền văn hoá Hán, nền văn hoá Đông tô chẳng những không biến thành mai một mà lại được bổ sung cập nhật bởi biết tiếp thu mẫu hay, chiếc tiến bộ, hợp lí của nền văn hoá bên ngoài nhằm tăng mức độ mạnh, nung đúc sức sống mạnh mẽ của cộng đồng người Việt. Đây là điều kiện hết sức quan trọng để khu đất nứơc vươn lên cầm lại nền trường đoản cú chủ, dựng nứơc phồn thịnh trong thời kỳ sau này.

Xem thêm: Nghĩa Của Từ Chân Trời Trong Câu Cỏ Non Xanh Rợn Chân Trời, Nguyễn Du Với Cỏ

BAN TUYÊN GIÁO QUẬN ỦY QUẬN 8

------------------------------------------------------------

Tài tiệu tham khảo: lịch sử Việt phái mạnh (tập 2) của Hội Đồng công nghệ xã hội thành phố hcm - Viện công nghệ xã hội tại tp.hồ chí minh - đơn vị xuất phiên bản trẻ. Xuất phiên bản năm 2007.