Top 20 Mẫu Phân Tích Hình Tượng Con Sông Đà

     
- Chọn bài xích -Phân tích người lái xe đò sông Đà năm 2021 (dàn ý - 5 mẫu)Phân tích hình tượng dòng sông Đà năm 2021 (dàn ý - 5 mẫu)Phân tích hình tượng người lái xe đò sông Đà năm 2021 (dàn ý - 4 mẫu)Phân tích phong cách nghệ thuật trong người lái xe đò sông Đà năm 2021 (dàn ý - 4 mẫu)

Đề bài: so sánh hình tượng con sông Đà trong “Người lái đò sông Đà” của Nguyễn Tuân.

Bạn đang xem: Top 20 mẫu phân tích hình tượng con sông đà

A/ Dàn ý cụ thể

1. Mở bài

– trình làng tác trả Nguyễn Tuân: là người sáng tác yêu loại đẹp, xuyên suốt đời đi kiếm cái đẹp, có phong cách nghệ thuật độc đáo: uyên bác, tài hoa.

– Tác phẩm: là một trong tác phẩm tiêu biểu vượt trội cho phong cách của Nguyễn Tuân.

– Hình tượng dòng sông Đà chính là thứ vàng mười của vạn vật thiên nhiên mà Nguyễn Tuân tra cứu kiếm.

2. Thân bài

2.1. Sông đà “hung bạo”

– hướng chảy của sông Đà cho thấy đó là 1 trong dòng sông đầy đậm cá tính “Chúng thủy giai đông …”.

– bên bờ sông dựng vách thành: lòng sông hẹp, “bờ sông dựng vách thành”, “đúng ngọ mới xuất hiện trời”, địa điểm “vách đá … như một chiếc yết hầu”

– Ở khía cạnh ghềnh Hát Loóng: “nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió” một biện pháp hỗn độn, cơ hội nào cũng như “đòi nợ suýt” những người lái đó.

– Ở Tà Mường Vát: “có các cái hút nước hệt như cái giếng bê tông”, bọn chúng “thở với kêu như cửa cống loại bị sặc nước”, thuyền qua đoạn hút nước “y như xe hơi …mượn cạp xung quanh bờ vực”,

– Trận địa thác đá được biểu đạt từ xa cho gần:

+ Xa: âm nhạc thác đá “con xa lắm” mà lại đã nghe tiếng thác “réo sát mãi lại, réo to lớn mãi lên”, music ấy hiện lên với rất nhiều trạng thái lúc “oán trách”, lúc “van xin”, khi “khiêu khích”, “chế nhạo”; cách đối chiếu độc đáo: “rống lên như 1 ngàn bé trâu … cháy bùng bùng” (lấy lửa tả nước).

+ Gần: Đá cũng đầy mưu mẹo: “nhăn nhúm”, “méo mó”, “”hất hàm”, “oai phong”, “bệ vệ”, bao gồm những hành vi như “mai phục”, “chặn ngang”, “canh”, “đánh tan”, “tiêu diệt”, sóng: “đánh khuýp quật vu hồi”, “đánh giáp lá cà”, “đòn tỉa”

+ Sự biến hóa linh hoạt của trùng vi thạch trận: có 3 vòng, vòng 1 tất cả 5 cửa sinh, một cửa tử (tả ngạn), vòng 2 có rất nhiều cửa tử, 1 lối thoát hiểm (hữu ngạn), vòng 3 tất cả ít cửa ngõ và 1 lối thoát (giữa), gơi hình hình ảnh con sông Đà gồm tâm địa nham hiểm, mẹo lược, biến đổi khôn lường.

– dấn xét: sông Đà có diện mạo và tâm thuật của một nhỏ thủy quái, “dòng thác hùm beo”, thứ kẻ thù số một của con người

2.2.Sông Đà “trữ tình”

– lúc từ tàu bay nhìn xuống:

+ Sông Đà “”tuôn dài, tuôn dài như một áng tóc trữ tình … đốt nương xuân ”

+ Sông đà thay đổi màu theo các mùa một cách độc đáo: mùa xuân xanh ngọc bích, ngày thu đỏ.


– lúc đi rừng thọ ngày bất ngờ gặp lại bé sông:

+ thú vui vô hạn của người sáng tác khi bất thần gặp sông Đà: “như thấy nắng và nóng giòn rã sau kì mưa dầm”, “nối lại chiêm bao đứt quãng”, “như gặp lại chũm nhân”.

+ Sông Đà sexy nóng bỏng như một vắt nhân, dường như đẹp như trò chơi trẻ con tinh nghịch, có vẻ đẹp Đường thi.

– khi đi thuyền trên sông phía hạ lưu:

+ Cảnh thiên nhiên thi vị, mơn mởn: trôi sang 1 nương ngô “nhú lá non”, nhỏ hươu thơ ngộ, “bờ sông hoang gàn như một bờ tiền sử”.

+ Sông Đà như một “người người tình chưa quen thuộc biết”

– nhấn xét: Sông Đà trữ tình như một thế nhân, một tình nhân.

– Như vậy: hình tượng sông đà vừa có nét hung bạo lại vừa trữ tình thơ mộng. Qua mẫu sông Đà đã miêu tả tình cảm của Nguyễn Tuân với vạn vật thiên nhiên Tây Bắc.

3. Kết bài

– Nêu cảm giác về hình mẫu Sông Đà.

– Nghệ thuật: so sánh, nhân hóa, tưởng tượng độc đáo, áp dụng tri thức của không ít lĩnh vực, xây dựng mẫu thành công.

– thành tích là áng văn đẹp mắt được làm cho từ tình yêu quốc gia của một nhỏ người hy vọng dung văn hoa để ngợi ca vẻ rất đẹp kì vĩ, mộng mơ của thiên nhiên và con bạn Tây Bắc.

B/ Sơ đồ bốn duy

*

C/ bài xích văn mẫu mã

Phân tích hình tượng dòng sông Đà – mẫu1

Người lái đò sông Đà là trong những tùy cây bút xuất sắc độc nhất vô nhị trong tập tùy bút “Sông Đà” của Nguyễn Tuân, tập tuỳ bút cũng khắc ghi sự biến đổi trong tứ tưởng, cảm xúc của Nguyễn Tuân so với tiến độ trước bí quyết mạng. Trong người điều khiển đò sông Đà ko chỉ nổi bật hình hình ảnh của người lao đụng kiên cường can đảm mà còn trông rất nổi bật một thiên nhiên đẹp đẽ, sở hữu trong mình nhì vẻ đẹp trái chiều là vẻ đẹp hung bạo cùng vẻ đẹp trữ tình. Hai vẻ đẹp này hòa quyện, tạo nên bức tranh hoàn hảo cho mẫu sông.

Trước hết về lai định kỳ của cái sông, theo như Nguyễn Tuân, chiếc sông khai sinh ở thị trấn Cảnh Đông – Vân nam – Trung Quốc, tiếp đến ra nhập quốc tịch nước ta và cứ thể cứng cáp mãi lên. Phần nhiều chữ như khai sinh, quốc tịch, … đã đổi thay dòng tan của nhỏ ôong trở yêu cầu dòng đời, số phận và sinh thể sống.

Xem thêm: Top 20 Feco3 Có Kết Tủa Không ? Fecl2 + Na2Co3 → Feco3 + 2Nacl

Trước hết loại sông sở hữu vẻ đẹp mắt hung bạo, dữ dội, bởi trước khi nhập quốc tịch việt nam nó đã chảy sang một vùng núi ác của Trung Quốc. Diện mạo của mẫu sông rất là dữ dằn: đá bên bờ sông dựng đứng “vách đá thành chẹt lòng Sông Đà như một cái yết hầu”. Hình ảnh so sánh lạ vẫn tái hiện nay được sự thu hẹp thốt nhiên ngột bất ngờ của cái sông, kết phù hợp với kĩ thuật miêu tả tỉ mỉ: “mặt sông nơi ấy chỉ cơ hội đúng ngọ mới xuất hiện trời” cho biết quang cảnh vừa hùng vĩ, vừa âm u, rợn ngợp. Cùng với sẽ là trường liên tưởng khác biệt và lạ, Nguyễn Tuân đang gợi ra cái lạnh giá từ quang đãng cảnh. Thông thường để tạo ra cái lạnh bạn ta thường tác động đến mùa đông, còn Ngyễn Tuân lại liên tưởng: “ngồi trong vùng đò qua quãng ấy, đang ngày hè mà cũng thấy lạnh, cảm giác mình như đứng sinh hoạt hè một cái ngõ cơ mà ngóng vọng lên một khung hành lang cửa số nào trên dòng tầng nhà sản phẩm mấy làm sao vừa tắt phụt đèn điện”. điều này này thật thấm vào da thịt, khiến cho người ta đề xuất run rẩy vị sợ hãi.

Cái dữ dội, nguy hại của mẫu sông còn được nhà văn chế tạo hình tại vị trí mặt ghềnh Hát Loóng. Bằng kiến thức và kỹ năng địa lí sâu rộng, cùng với vốn ngữ điệu phong phú, Nguyễn Tuân sẽ tái hiện thành công xuất sắc vẻ đẹp mắt hung bạo của dòng sông: “Lại như quãng phương diện ghềnh Hát Loóng, nhiều năm hàng cây số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè trong cả năm như lúc nào cũng đòi nợ xuýt bất kể người lái đò Sông Đà nào tóm được qua đấy. Quãng này cơ mà khinh suất vô lăng thì cũng dễ dàng lật ngửa bụng thuyền ra”. Câu văn trải dài, chia làm nhiều vế ngắn, tất cả sự chập chồng về cấu tạo tạo nên nhịp nhanh, mạnh, gấp gáp để miêu tả phản ứng dây chuyền giữa sóng, gió, nước cùng đá, chứa đựng đầy sự hiểm nguy.

Sự nguy nan còn biểu lộ qua các cái hút nước trên sông. Âm thanh khiếp rợn, “ặc ặc lên như vừa rót dầu nóng lên vào”, âm nhạc vừa dữ dội, vừa kì quái, nó trong khi được phân phát ra từ trong cổ họng một con quái vật. Về hình hình ảnh tác giả sệt tả phần đông “đàn quạ bay lừ lừ trên các cái hút nước” gợi ra điềm gở, sự chết chóc. Tài ba nhất là lúc Nguyễn Tuân đẩy trường liên can đến số lượng giới hạn xa nhất, khi tác giả vẽ ra cảnh một thằng bạn quay phim táo bị cắn tợn ngồi vào trong thuyền thúng nhằm thả bản thân vào những chiếc hút nước ấy: “ngồi vào một cái thuyền thúng tròn vành rồi cho cả thuyền cả mình cả sản phẩm công nghệ quay xuống đáy loại hút sông Đà…”.

Sau khi diễn đạt diện mạo hiểm ác, Nguyễn Tuân thường xuyên đi sâu vào tâm địa của bé sông. Chiếc sông Đà mang gan ruột thâm độc, hiểm ác, với nó được Nguyễn Tuân tái hiện rõ ràng nhất trong bí quyết chúng bày các trùng vi thạch trận. Ở phía trên Nguyễn Tuân đã khai quật tối đa kết quả của biện pháp nhân hóa, để phân biệt những hòn đá kia mang ý nghĩa cách, sắc đẹp diện của nhỏ người. Theo như lời diễn đạt của Nguyễn Tuân, hòn đá nào thì cũng nhăn nhúm, méo mó với dữ dằn, bọn chúng phối phù hợp với nhau tạo thành thành thiên la, địa võng bên trên sông. Trước khi vào cuộc chiến đã tổ chức sắp xếp trận địa, chúng tạo thành ba trùng vi thạch trận liên tục nhau đựng vô vàn đầy đủ cửa tử, mà mỗi trùng vi thạch trận chỉ bao gồm một cửa sinh duy nhất, lối thoát hiểm này chuyển đổi khôn lường. Qua đó thể hiện tại sự mưu mô, gian giảo của con sông với người lái xe đò. Bằng kiến thức phong phú, uyên thâm trên nhiều nghành nghề dịch vụ cùng với vốn ngôn ngữ giàu hóa học tạo hình, Nguyễn Tuân đã diễn đạt trọn vẹn sự nguy hiểm, cường bạo của chiếc sông, không chỉ là ở diện mạo ngoại giả ở cả vai trung phong địa, tính cách.

Ở thượng mối cung cấp sông Đà sở hữu trong mình vẻ đẹp nhất kì vĩ, hung bạo, còn về đến hạ mối cung cấp sông Đà lại mang 1 vẻ đẹp nhất khác, ngoài ra đối lập hoàn toàn đó là vẻ rất đẹp trữ tình, lãng mạn. Và ở trên góc nhìn này Nguyễn Tuân nhìn nhận sông Đà như 1 món rubi vô giá bán mà thiên nhiên ban tặng kèm cho đất trời Tây Bắc.

Để cảm thấy được toàn cục vẻ rất đẹp sông Đà tác giả đã soi nhìn nó ở các góc độ, thời hạn khác nhau. Chú ý từ bên trên cao, sông Đà như một sợi dây thừng ngoằn nghèo, hết sức mềm mãi, uyển chuyển. Sông đà được ví “tuôn dài như một áng tóc trữ tình” cái sông hiện tại lên khôn xiết mĩ lệ, tương tự một người thiếu phụ kiều diễm. Đặc biệt vẻ rất đẹp của mẫu sông lại càng rất nổi bật hơn khi xuất hiện sắc hết sạch trơn khiết của hoa ban, dung nhan đỏ mang đến nao lòng của hoa gạo cùng rất làn khói mờ ảo, để cho dòng sông trong khi chảy ra từ bỏ miền cổ tích. Màu sắc của dòng sông cũng chuyển đổi theo mùa, mùa xuân nước xanh ngọc bích, nước rã êm đềm. Mùa thu lại lừu lừ chín đỏ như fan say vì rượu bữa, hình hình ảnh so sánh thật quánh sắc cho thấy dòng chảy lờ đờ trở nặng phù sa của dòng sông.

Đặc biệt vẻ đẹp nhất trữ tình của mẫu sông được thể hiện rõ nét qua cảnh ven sông. Tác giả cố tình đẩy cái sông vào miền cổ tích, nhằm có cảm xúc “từ thời Lí, Trần, Lê cũng tĩnh lặng đến rứa mà thôi”. Để biểu đạt cái yên bình của chiếc sông người sáng tác đã sử dụng bút pháp lấy rượu cồn tả tĩnh, chỉ bao gồm tiếng rượu cồn của bé cá dầm xanh tuy nhiên cũng đủ làm cho cho lũ hươu thơ ngộ lag mình ngơ ngác.

Về cho hạ lưu dòng chảy của sông Đà trở nên hiền hòa hơn, điều này đã được Nguyễn Tuân diễn tả bằng một câu văn cực kì tinh tế: “Thuyền tôi trôi bên trên sông Đà”. Dù không miêu tả trực tiếp tuy vậy âm điệu của câu văn đã choàng lên sự vơi nhàng, êm ả, đầy thướt tha của cái sông.

Tác trả đi sâu vào diễn tả cảnh đồ vật ven sông để gia công nổi nhảy cái thơ mộng, lãng mạn của cảnh vật. Ông không tham lam các cụ thể mà duy nhất vài cụ thể rất đẹp, rất đặc sắc đã làm toát lên tất cả cái trạng thái của bức tranh, đó là mọi nương ngô bắt đầu nhú, đồi cỏ ranh sẽ độ nõn búp,… toàn bộ các chi tiết đều nhẹ nhàng, thanh thoát, tuy nhiên để lại tuyệt vời sâu đậm trong tim người đọc.

Bằng ngòi cây bút tài hoa, vốn sống nhiều mẫu mã Nguyễn Tuân đã vẽ cần bức tranh vạn vật thiên nhiên sông nước của tuy nhiên Đà hết sức đẹp đẽ. Sông Đà hiện hữu qua mọi trang văn của Nguyễn Tuân không những thuần túy là thiên nhiên, mà còn là một sản phẩm nghệ thuật vô giá. Qua đây người sáng tác cũng bí mật đáo thể hiện tình cảm yêu thương nước tha thiết cùng niềm say mê, từ hào với vạn vật thiên nhiên của quê nhà xứ sở mình.

Phân tích hình tượng con sông Đà – mẫu mã 2

Sông Đà hoàn toàn có thể coi là trong những tác phẩm xuất sắc duy nhất của Nguyễn Tuân. Biểu lộ những nét quánh trưng phong cách của ông.Đặc biệt là qua hình tượng con sông Đà Nguyễn Tuân đã cho tất cả những người đọc thấy một công ty thám hiểm, một nhà văn, một bên thơ, một nhà ngôn ngữ đại tài. Ở từng trường đoạn không giống nhau, vẻ đẹp của sông Đà lại tồn tại với rất nhiều nét riêng rẽ biệt, đầy sống động, đầy mức độ sống.

Người Lái Đò Sông Đà nói riêng tương tự như tập tùy bút Sông Đà nói bình thường là kết quả chuyến du ngoạn thực tế ở trong phòng văn Nguyễn Tuân lên miếng đất tây bắc vào trong thời gian 1958-1960. Đây là thời kỳ miền bắc bộ sau ngày giải phóng đã tiến lên chủ nghĩa làng mạc hội. Theo tiếng hotline của Đảng khu vực miền bắc đang đấy lên phong trào tình nguyện đến các vùng hun hút của Tổ quốc để khôi phục kinh tế và hàn gắn vệt thương chiến tranh.

Đoạn trích người lái xe đò sông Đà chắc rằng là trích đoạn giỏi nhất, diễn tả được nhiều nhất vẻ đẹp nhất của sông Đà. Từ trên đầu đến cuối công trình hình ảnh sông Đà tồn tại với khuôn dung, trạng thái không giống nhau, vô cùng nhiều chủng loại độc đáo. Cõ lẽ Nguyễn Tuân đã đề xuất dày công nghiên cứu, search tòi cùng quan gần kề kĩ lưỡng mới hoàn toàn có thể đem đến cái nhìn hoàn chỉnh, đẹp tươi về sông Đà mang lại như vậy.

Dòng sông Đà tồn tại trong trang văn Nguyễn Tuân trước tiên mang vóc dáng của sự hung bạo, dữ dội, nó bên cạnh đó chính là quân thù số một của bé người. Sông Đà giá lẽo, thâm u, mà lại khi bạn ta đứng dưới đó hình như không cảm giác đường ánh nắng lọt xuống, cái rét thấu xương dường như xâm chiếm vào những người dân ngồi bên trên thuyền. Đặc biệt hình hình ảnh so sánh: “vách đá thành chẹt long sông Đà như một chiếc yếu hầu” đã biểu đạt tận cùng với sự chật thon của cái sông, cùng những hiểm nguy rình rập con tín đồ khi mùa nước lên. Sự gian ác đó thường xuyên được Nguyễn Tuân nhấn mạnh ở những phần tiếp sau như loại hút nước chết người, chỉ rình người lái đó mang đến đó hút vào, rồi mang lại tan xác ở phần sông phía dưới. Những người dân lái đò không có bất kì ai dám mang đến gần: “Không thuyền như thế nào dám men gần những chiếc hút nước ấy, thuyền như thế nào qua cũng chèo nhanh để lướt quãng sông, y như là ô tô sang trọng số ấn ga cho nhanh để vút qua 1 quãng mặt đường mượn cạp ra bên ngoài bờ vực. Chèo nhanh và tay lái mang lại vững mà lại phóng qua loại giếng sâu…”.

Nhưng sự hung bạo của con sông Đà được miêu tả rõ nhất đó là trong trận đánh với người lái xe đò bên trên sông, với trùng trùng những trùng vi thạch trận được bố trí vô cùng bài bác bản. Sự hung bạo của bọn chúng được đoán trước ở tiếng thác nước trường đoản cú phía xa. Bọn chúng khi ân oán trách, khi van xin, khi lại gầm rống lên làm cho bất cứ ai ai cũng phải hại hãi. Và từ từ khuôn mặt của chúng new lộ diện. Ở trùng vi thạch trận thứ nhất, hầu hết khối đá với muôn ngàn khuôn ngoài ra nhau, méo mó, rúm ró, tàn nhẫn vô cùng ngỗ ngược, dàn đan gắng trận. Trong nỗ lực trận đó bao gồm đến tư cửa tử dẫu vậy chỉ bao gồm duy nhất một cửa sinh. Không những vậy, đá còn phối phù hợp với sóng, với nước làm cho những cơn cuồng phong dữ dội nhằm nhấn chìm bé thuyền. Ở trùng vi thạch trận thứ hái, cửa ngõ tử cứ thế những mãi lên, “dòng thác hùm beo vẫn hồng hộc tế to gan trên sông đá” và bè cánh thủy quân xô như trực nuốt chửng nhỏ thuyền. Khí cầm của chúng vô cùng khỏe mạnh và hung hãn. Ở trùng vi thạch trận sau cuối Ít cửa ra vào, “bên yêu cầu bên trái đều là luồng chết cả”, chỉ có một luồng sinh sống lại “ở ngay giữa lũ đá hậu vệ của con thác”. Với sự bày binh ba trận cực kì linh họa, sông Đà chỉ với mục tiêu duy độc nhất ấy là rước mạng của rất nhiều người đi thuyền. Đồng thời mọi câu văn biểu đạt này cũng cho thấy nghệ thuật cần sử dụng từ tài tình, sự quan gần kề tinh tế, nhanh nhạy của Nguyễn Tuân.

Nhưng xinh xắn nhất, lưu giữ nhiều tuyệt vời trong lòng họ nhất chưa hẳn con sông Đà cường bạo kia, mà chính là dòng sông hiền lành hòa, thấm đẫm chất trữ tình. Ở một mắt nhìn khác, từ trên cao trông xuống sông Đà thật vơi dàng, đằm thắm: dòng sông Đà tuôn dài tuôn dài như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện tại trong mây trời tây bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai với cuồn cuộn mù sương núi Mèo đốt nương xuân”. Đoạn văn đúng thật một khúc nhạc dịu nhàng, êm ái, lại giống như một bức tranh thủy mặc. Nét vẽ 1-1 sơ, phá cách kết hợp với những làn sương khói làm cho bức tranh đó càng trở yêu cầu mơ hồ, huyền ảo hơn. Quan sát ngắm sông Đà làm việc những thời gian khác nhau, ông còn phạt hiện, từng một mùa sông Đà sẽ sở hữu trong mình những dấu ấn riêng. Cùng dấu ấn đó được thể hiện nay qua color của nước biến đổi theo các mùa trong năm. Mùa xuân nước xanh màu ngọc bích, bao phủ lánh, trong trẻo, ngoài ra có thể soi gương được. Nhưng cho mùa thu, mùa nước lũ, cùng với lượng phù sa đổ về, sông Đà lại mang một diện mại không giống hẳn: “lừ lừ chín đỏ như da mặt một người bầm đi vị rượu bữa, lừ lừ loại màu đỏ khó tính ở một fan bất mãn bực bội gì từng độ thu về”. Thật nhạy bén mà cũng tương đối dỗi tinh tế, bởi sự kết hợp giữa sự tìm tòi, tìm hiểu với tình yêu thiên nhiên sông Đà đã có Nguyễn Tuân cảm nhận một cách trọn vẹn và không thiếu nhất.

Không chỉ cảm nhận sông Đà là 1 trong những bức tranh thiên nhiên tuyệt mĩ, mà ông còn coi sông Đà như một bé người, nhất là một rứa nhân: “Bờ sông Đà, kho bãi sông Đà, chuồn chuồn bươm bướm trên sinh sống Đà. Chao ôi trông bé sông, vui như thấy nắng giòn tung sau kì mưa dầm, vui như nối lại nằm mê đứt quãng. Đi rừng lâu năm ngày rồi lại bắt ra sông Đà, đúng thế, nó đằm đằm ấm ấm như chạm mặt lại cố gắng nhân”. Bờ bến bãi sông Đà gợi nhắc ta lưu giữ đến thế giới đường thi cổ kính, lại vừa gợi ghi nhớ đển nhân loại cổ tích đầy diệu kì. Nỗi nhớ sông Đà không những đơn thuần là lưu giữ tới một địa danh, một nơi đã có lần đi qua, mà lại nỗi lưu giữ ấy như dành cho một tín đồ cố nhân, người chúng ta cũ. Thế cho nên mà càng trở buộc phải thâm trầm, thâm thúy hơn.

Sông Đà với trong bản thân vẻ đẹp mắt tĩnh lặng, yên ả, hoang vu như thời chi phí sử. Cảnh đẹp quá buộc phải đã gợi cảm giác cho thi ca bao đời. Vẻ rất đẹp ấy đã cùng với sông Đà chảy qua ko gian, thời gian, và đặc biệt là chảy qua cả đa số áng thơ ca bao đời, thơ Nguyễn quang đãng Bích rồi Tản Đà… để biến bất tử. Trong tầm nhìn của thi sĩ Tản Đà, Sông Đà đã trở thành “một tín đồ tình nhân chưa quen biết”.

Xem thêm: Kỹ Thuật Nuôi Cua Đồng An Gì Để Sống, Kỹ Thuật Nuôi Cua Đồng Kết Hợp Trồng Lúa

Sông Đà trong số những trang văn của Nguyễn Tuân không solo thuần là một cảnh trí thiên nhiên tuyệt mĩ, quánh sắc. Nhưng hơn hết thông qua sông Đà ông diễn tả tình yêu quê hương sâu sắc của mình. Đồng thời cũng cho biết thêm sự biến đổi trong quan tiền niệm nghệ thuật và thẩm mỹ của ông. Ông tìm thấy cái đẹp, dòng mĩ ngơi nghỉ đây, trên cuộc sống, thời điểm này chứ chưa hẳn tìm về vượt khứ của một thời vang bóng.

Phân tích hình tượng dòng sông Đà – chủng loại 3

“Ôi đông đảo dòng sông bắt nước tự đâu